（性与色）性与色

阐明“食、色,性也”

1、今广义流传“食、色，性也”，其色已泛指欲。一者，《黄帝内经》重广补注黄帝内经素问序二有云：以谓人之生也，负阴而抱阳，食味而被色也。参《礼记·礼运》有云：故人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。

2、“食、色，性也”（《孟子·告子上》），人性的本能，男女概莫能外。然而在韩非看来，是绝对不包括女性的，二者处于不平等的地位。他只肯定了男性的本能，女性仅仅是君王用来装饰后宫，充塞下堂，使人赏心悦目的一件器玩而已。他们喜好的是美丽的外表，而不是那使人体透明发亮的光芒，即女性除女美貌之外更重要的东西。

3、“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？” 孟子说：“那么，狗的天性就像牛的天性，牛的天性就像人的天性吗？” （四）告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。” 告子说：“食欲、性欲，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生自内心的。

4、“食、色，性也。”意思是说，贪吃、好色是人类的本性。这是谁的观点？A. 孔子B. 孟子C. 告子D. 韩非子正确答案是：C查看答案解析6【单选题】（2分）“以法为教，以吏为师。”意思是说，应该用法律教育人民，政府官员应该成为守法的榜样。

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