更登·元旦上师简介
除了佛法修学，更登元旦上师还向叶教加大师学习雕塑和绘画，继承了大成就者罗藏念者画师和绘塑画师的技艺。他的精湛技艺和高尚品德，使他在佛学和艺术领域都取得了显著的成就。
更登元旦上师目前在锡吾屯上寺安居。吾屯，藏语名为僧格雄，寓意狮子之地，狮子象征着佛教释迦牟尼佛的无畏精神。这里有着特殊的文化底蕴，是热贡艺术的核心区域，热贡在别处也有“满愿如意宝珠”的美誉。
更登元旦上师作为热贡艺术的重要传承者，他在承继传统的同时，也在积极推动热贡艺术的发展和弘扬，使之在当代熠熠生辉。他的贡献使得热贡艺术在现代社会中依然保持着旺盛的生命力和影响力。
更登一岩的一的用法
1、更登一岩的一的用法如下：“更登一岩的一”中的“一”是一个助词，表示程度。在藏语中，“更登一岩”是“最好、第最上面”的意思，这里的“一”表示“最”的意思，加强了语气和程度。
2、助词。根据查询江山文学网显示，更登一岩的“一”中的“一”是一个助词，表示程度，这里的“一”表示“最”的意思，加强了语气和程度。
3、殊有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三姑①又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰②后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩。岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室曲直高下随岩宛转。
4、当地人用木板沿岩壁修筑房屋，有的弯曲，有的笔直，有的高，有的低矮，都是顺着宛转的岩壁修筑。 原文： 登山里许，飞流汨然下泻。俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映殊有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三姑又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩。
“更登江月还蒸郁”的出处是哪里
“更登江月还蒸郁”出自宋代吴芾的《夜与作霖避暑南园登江月台二首》。“更登江月还蒸郁”全诗 《夜与作霖避暑南园登江月台二首》宋代 吴芾 坐遍遐观渌照亭，凉飙了不到檐楹。更登江月还蒸郁，谁道人间夜气清。
“磅礴当蒸郁”出自宋代林夔孙的《资圣寺》。“磅礴当蒸郁”全诗 《资圣寺》宋代 林夔孙 华峰跨苍穹，下有云一壑。翚飞二百秋，蜂巢几千落。灵泉际空留，宿雾临除薄。山呈万古姿，竹陨六月箨。当年有贤令，神交契冥漠。怀哉精魄归，永矣香火托。至今书壁间，读者为嗟愕。
“蒸郁如扬汤”出自宋代张九成的《九月七夜喜新凉》。“蒸郁如扬汤”全诗《九月七夜喜新凉》宋代 张九成晚来天宇阴，便有如许凉。衣襟不作苦，灯火耿寒光。青编如故人，入眼兴未央。忆昔炎歊日，蒸郁如扬汤。百事懒不支，何暇考短长。念此深自喜，拂窗净琴张。老来纵眵昏，闭目自焚香。
藏族更登是什么意思?
“更登一岩的一”中的“一”是一个助词，表示程度。在藏语中，“更登一岩”是“最好、第最上面”的意思，这里的“一”表示“最”的意思，加强了语气和程度。更登一岩，是一座位于甘肃省甘南藏族自治州迭部县扎尕那的岩石峰，海拔约3978米，是迭部县境内著名的自然景观之一。
更登达吉，1964年出生于青海省同仁县吾屯村，是一位藏族泥塑艺僧，信奉藏传佛教格鲁派。他是工艺美术大师夏吾才郎之子，自幼便开始了艺术生涯，7岁时便跟随父亲学习唐卡，并拜吾屯上寺僧人桑杰为师，系统地接受藏传佛教艺术的熏陶。
更敦群培是一位生活在二十世纪的藏族僧侣，他的学识不仅限于佛教领域，还涉足了更为广泛的学问。他的著作《欲经》在当时引起了广泛的关注，这部作品从佛教的角度探讨了人类情感和生理的关系，试图解释欲望的本质及其在人类生活中的作用。
智美更登 外文名称： Zhimei Gengden 类别： 藏族舞剧 剧情介绍 第一幕盼子心切 相传很久以前有一个白岱国，国王赛窘扎巴年迈无嗣，王后格登桑姆虔诚地祈祷，望神赐子。强烈的愿望感动了上天，大梵天王委派鹤仙率众仙女送子。王子智美更登降生了。
睡极堕地则更登的意思是什么?
月光斜了，他就拿书登上屋顶，有时困乏了从房顶掉到地上，他就再爬上屋顶继续看书。此句选自李延寿《南史·江泌传》，原句为：“泌少贫，昼日斫屧为业，夜读书随月光，光斜则握卷升屋，睡极堕地则更登。”详细内容南北朝时期的南齐有个叫江泌的人，幼时家贫。
泌少贫，昼日斫屧为业，夜读书随月光，光斜则握卷升屋，睡极堕地则更登。南朝人江泌小时家贫，白天要帮助家里做些杂活维持生计，晚上他抓紧时间来学习，由于买不起烛火，就只有站在月光底下读书，月亮西坠时，他就爬上梯子接着读，经常因困倦从梯子上摔下，但他爬起来后还接着读书。
整句话的意思是：每天白天以砍做鞋底当作职业。
【释义】“映月读书”形容勤奋读书、苦苦求知。【出处】此典出自《南史·孝义传》：“江泌，字士清，……少贫，昼日斫屟为业。夜读书，随月光，光斜则握卷升屋，睡极堕地则更登。”南朝齐江泌，年少时家境贫寒。白天，他要帮助家搞些手工业来维持生活。晚上，人们休息了，他却抓紧时间来学习。
映月读书，汉语成语，拼音是yìng yuè dú shū，意思是利用月光来照明读书；形容家境清贫，勤学苦读。出自《南史·江泌传》：“泌少贫，昼日斫屧为业，夜读书随月光，光斜则握卷升屋，睡极堕地则更登。”南北朝时，南朝齐有个名叫江泌的少年，非常爱学习。
映月读书 比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义转·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧为业，夜读书随月光，光斜则握卷升屋，睡极堕地则更登。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。囊萤映雪 比喻贫士苦读的典故。
更登达吉人物履历
1、更登达吉，1964年出生于青海省同仁县吾屯村，是一位藏族泥塑艺僧，信奉藏传佛教格鲁派。他是工艺美术大师夏吾才郎之子，自幼便开始了艺术生涯，7岁时便跟随父亲学习唐卡，并拜吾屯上寺僧人桑杰为师，系统地接受藏传佛教艺术的熏陶。
2、在艺术领域，更登达吉担任着多重重要职务。他目前在吾屯上寺寺管会担任副主任，同时也在同仁县政协中担任常委。在艺术组织中，他活跃于热贡艺术协会，担任常务理事一职，这显示了他在传统艺术领域的广泛影响力。
3、有以隆务寺为代表的藏传佛教寺院36座，其中隆务寺及附属吾屯上寺、吾屯下寺、年都乎寺、郭么日寺5处寺院为国家级文物保护单位，藏传氛围文化十分浓厚，是青海省藏族文化留存比较完整的地区。
4、位于甘肃省舟曲县插岗乡嘎儿里行政村的嘎尔寺，其藏语名为扎西曲丹林，它的历史可以追溯到1675年。该寺由取得拉萨哲蚌寺然坚巴学位的嘎尔村僧人更登达吉创建，属于格鲁派佛教寺院。经过西绕桑盖等多位寺主活佛的扩建，寺规模逐渐扩大。
5、赤增绕旦 从研习唐卡技艺的学生到创办唐卡艺术中心传承唐卡技艺，西藏一级唐卡画师赤增绕旦用了10年时间。2009年，赤增绕旦在继续钻研唐卡绘画技艺的同时开始培养自己的学生。2010年，走上唐卡绘画之路第十年的他，在西藏首届唐卡艺术博览会上被评为一级唐卡画师。
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